又如金陵王氏勤有堂于明洪武四年（1371年）年刊行的《魁本对相四言杂字》，绘有一幅算盘图，图上画的是梁上二珠、梁下五珠的十档算盘，这是至今发现最早绘有算盘图的图书。

经过对谢春艳的审讯，谢春艳供述了其上线“二珠”的犯罪事实。二珠是谁？侦查员根据仅有的线索循线追踪，都无功而返。专案组和四川内江警方开了一次又一次案情分析会，仍然没有丝毫突破。二珠就像一条游到大海的鱼，找不到踪迹。

金陵王氏勤有堂于明洪武四年（1371年）年刊行的《魁本对相四言杂字》，绘有一幅算盘图，图上画的是梁上二珠、梁下五珠的十档算盘，这是至今发现最早绘有算盘图的图书。在图文识字的读物中绘有算盘图，这说明算盘在明朝初期是民间通行的算具，而不是陌生的新事物。算盘图下面，还绘有操作数，也就是算筹，这说明算筹在明初社会上还存在，也就是说，当时仍处于珠算和筹算并行的时期。其实，研究艺术史和算学史的专家已注意到北宋末年张择端所绘《清明上河图》卷末的赵太丞家药铺柜台上的算盘，而在明朝初期算盘已经成为民间通行的算具。

新生的绿叶每一片都是独一无二，代表着开始。此尊貔貅伏于叶上，口衔如意珠，耳前富贵珠，后有元宝跟随，寓意吉祥富裕，力求时来运转。集一叶二珠三元宝为一身，“三”数通天地人三者，象征佩戴者掌天地运势，三财兴盛富足，荣华一生。

一把好的南音洞箫。无论选材抑或制作都十分严苛，从选材来说，用于制作南音洞箫竹子的外观、年份、密度、厚度等，都是有严格讲究的：比如，洞箫的长度要在55厘米-58厘米，内径则在厘米厘米，通常来说“万亩竹林仅有一支可用”，而且在制作的时候还需要符合“十目九节”的传统规范——一节两孔，三目上凤眼，五目上开孔。杜志阳顺手拿起一把洞箫，解释道：“其实，这就充分体现了洞箫在制作上，也要讲究咱们中国传统文化中‘天地人’三位一体的传统理念，吹口为天、另一端为地，凤眼为人。所谓的‘一根、二珠、三凤眼’，意思就是第一节要有根，第二节比根短一点叫珠，第三节上是开凤眼的地方。”

“我是机枪手，经验丰富。我到阿吉、二珠巡逻多次，边境一线情况熟悉，老百姓的哈尼话我听得懂，方便和群众交流。我要求到阿吉执行任务。”华忠汉对连长任晓力说。

葫芦形耳环承自元代，是明代耳环中最流行的样式，其造型基本一致即环脚弯曲近钩形，顶端为葫芦形，葫芦上覆瓜叶，中间二珠相连，底部多由瓜叶托底，葫芦有素面与瓜棱、实心与空心等区别。馆藏明代葫芦形金耳环有3件，其一为瓜棱形葫芦，四川广汉西外乡金谷堆明墓出土，通长约3厘米，葫芦顶覆荷叶形金叶，其金叶形状与江西崇仁明程瑞墓出土葫芦形金耳环相似，瓜棱形葫芦与广东普宁明墓出土葫芦形金耳环接近。